L’ange Gabriel fut envoye avec Dieu dans une ville de Galilee, appelee Nazareth, a une jeune fille, une vierge, accordee en mariage a un homme une maison de David, appele Joseph ; et le nom une jeune fille etait Marie.
L’ange entra chez elle et devoile : « Je te salue, Comblee-de-grace, le Seigneur est avec toi. » A une telle parole, elle fut toute bouleversee, et elle se demandait votre que pouvait signifier votre salutation.
L’ange lui devoile alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as achete grace aupres de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un gamin ; tu lui donneras le nom de Jesus. Cela sera grand, il est appele Fils du Tres-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trone de David le pere ; il regnera Afin de i chaque fois sur domicile de Jacob, et son regne n’aura aucune fin. »
Sophie dit a l’ange : « Comment ceci va-t-il se faire, puisque j’habite vierge ? » L’ange lui repondit : « L’Esprit Saint viendra dans toi, et Notre puissance du Tres-Haut te prendra sous le ombre ; Pour cela, celui qui va naitre sera saint, et il sera appele Fils de Dieu. Et voici qu’Elisabeth, ta cousine, a concu, elle aussi, 1 gamin dans sa vieillesse et elle en est a son sixieme mois, aussi qu’on l’appelait : ‘la femme sterile’. Car rien n’est impossible a Dieu. »
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe i mon sens en fonction de ta parole. » Alors l’ange la quitta.
Comprendre le sens du propos
Gabriel C’est le premier d’une serie de noms propres qui ne cessent de resserrer le cadrage comme 1 zoom avant qui partirait du Ciel : Galilee, Nazareth, David, Joseph, Marie… Ce mouvement d’une phrase correspond a l’Incarnation : Dieu lui-meme descend dans le quotidien d’une jeune fille.
Ville de Galilee, appelee Nazareth Tout ce qui vient de la Galilee est regarde avec mepris par les docteurs en Loi : « Es-tu en Galilee, toi aussi ? », disent-ils a Nicodeme, qui tentait de defendre Jesus. « Tu verras, poursuivent-ils, que ce n’est pas de la Galilee que surgit le prophete » (Jean 7, 45-52), car la naissance du Messie devait se produire a Bethleem (Michee 5, 1). De plus, la ville de Nazareth elle-meme etait meprisee : « De Nazareth peut-il bouger quelque chose de bon ? » se demande Nathanael (Jean 1, 46).
Je te salue « Kaire », en grec, signifie plus litteralement « rejouis-toi ».
Luc, qui insiste beaucoup dans le bonheur dans son interface badoo Evangile, fait allusion a de multiples textes de l’Ancien Testament ou le peuple de Dieu est invite a se rejouir du salut offert avec le Seigneur.
Comblee-de-grace Le mot « kecharitomene » fait debat entre protestants et catholiques. Louis Segond traduit : « Toi a qui une grace a ete faite. » cela pousse neanmoins a ajouter « comblee », c’est que le mot est au parfait : il exprime une action parvenue a sa plenitude. Du demeure, votre terme est employe par l’ange tel un nom propre. Il s’adresse a Marie tel a la Gracieuse, la Favorisee.
Sophie Marie, Mariam en grec, Miryam en hebreu, a deux origines possibles. J’ai s?ur de Moise s’appelait Miryam (Nombres 26, 59). Ce nom pourra donc provenir de l’egyptien mir, qui signifie « la bien-aimee, l’aimee », et yah est la premiere syllabe du nom divin Yahve. Miryam signifierait « la bien-aimee de Dieu ». Miryam pourrait aussi venir du syriaque mar, mot qui designe « l’epouse du souverain ». Myriam signifierait alors « la princesse ». Saint Jerome (IVe-Ve siecle) traduisait ainsi le nom de Sophie avec « la dame ». L’habitude de l’Ave Maria nous fait oublier que l’ange prononce le nom de Marie non pas apres « Je te salue » mais apres « Sois sans crainte ». Notre « Rejouis-toi » d’abord l’effraye. Elle pense qu’il y a erreur concernant le webmaster : « Moi, Comblee-de-grace ? » Des Peres de l’Eglise vont jusqu’a penser qu’elle redoute d’etre abusee tel Eve.
Fils du Tres-Haut Si Jean est presente avec l’ange tel « grand en face du Seigneur » (1, 15), Jesus, lui, est « grand » au sens absolu du terme. Il est l’Emmanuel, Dieu avec nous (Isaie 7). Il semble presente dans la tradition du roi-messie David. Cela va etre « Fils du Tres-Haut », l’heritier du « trone de David ».
Comment ce qui va-t-il se faire, puisque j’suis vierge ? Marie n’exprime nullement un doute, mais un etonnement. Elle accepte d’etre depassee. D’ailleurs, dans son humilite, elle n’affirme pas sa virginite ; l’article grec reste a Notre forme negative : « Je ne connais nullement d’homme. »
Et la puissance du Tres-Haut te prendra sous son ombre Le messager de Dieu utilise la question posee via Marie pour lui devoiler votre que sa maternite aura d’inoui : « L’Esprit saint viendra dans toi, et la puissance du Tres-Haut fera ombre via toi. » Comme la nuee dans le desert reposait dans la demeure de Dieu ou dans le peuple (Exode 40, 34 ; Nombres 9, 18-22), la puissance efficace de Dieu, son Esprit saint, va reposer sur Marie et Realiser grandir en elle des premices de la nouvelle Creation. C’est pourquoi l’enfant a naitre « sera saint » et « y sera appele Fils de Dieu », plus juste comme le roi adopte via Dieu, mais comme le Messie ne de Dieu.
Rien n’est impossible a Dieu Derniere parole de l’ange. Elle renvoie a celle du Seigneur a Abraham, lorsqu’il lui apparait sous structure trinitaire pour lui annoncer la naissance d’Isaac : rien n’est trop merveilleux pour le Seigneur (Genese 18, 14). Le discours de Gabriel reste lui-meme entierement trinitaire : il cause du Tres-Haut, du Fils et de l’Esprit.
Servante du Seigneur Je desire de tout mon etre qu’il arrive pour moi en fonction de ta Parole, voila votre que suggere le mot grec employe par Luc. Au moment ou Marie prononce cette phrase : « Voici J’ai servante du Seigneur », l’histoire de l’univers bascule. L’ange s’eloigne d’elle, laissant place a cet infiniment plus grand que lui. qui est le tout-petit concu dans son sein.
