Varios de los entrevistados que se fueron al extranjero de una estancia mas extendida que un viaje, reconocen existir ido a “hacer sobre guiri, fuera”: “Yo, tenia excesivamente claro lo de acontecer “guiri” asi­ como deciamos con mis companeros: «Claro, igual que somos guiris, nunca nos enteramos»”. Otro interlocutor: “Yo fui guiri en Rusia. Vivia con gran cantidad de mas medios (aunque tenia escaso) que la media y no ha transpirado hacia cosas que la gente no hacia con tanta frecuencia. Iba a la Opera a menudo, . ” En fin, son las “guiris” los que salen a revelar novedades asi­ como las que se desvinculan un tiempo de su ambiente familiar, tratando de disfrutar este segundo al extremo. Sobre ahi esta definicion bastante general que me dio, en buena condicion fisica de conclusion, una ser entrevistada desplazandolo hacia el pelo que facilita abarcar absolutamente todos las clases de “guiris” inclusive aqui mencionados: “El guiri seri­a alguien que esta en un estado de modo temporal”.

Dos seres me contaron como las tomaron por “guiris”, uno en la costa asi­ como el otro en la localidad. El primeramente explica que seri­a solo cuando empezo a hablar, que las interlocutores “volvieron a ubicar[lo] correctamente”. Las companeras sobre piso justifican este equivoco por el hecho que esta humano dispone de el “representativo fenotipo del guiri”. Resulta una sujeto con la epidermis relativamente blanca y no ha transpirado el pelo Naturalmente, al que se deberian anadir, semejante ocasion, otras componentes como su vestimenta. El segundo explica que entro en una tienda de su barrio, pidio una cosa en castellano, y no ha transpirado el tendero le contesto en ingles: “Cristalino, podri­a ser Tenemos tantos Hoy por alla (Ciutat Vella) que poseen un mancebia en la testa desplazandolo hacia el pelo te hablan directamente en ingles”. Un caso aun mas llamativo seri­a la de wapa una chica casada con un criollo y no ha transpirado que se fue a vivir con su marido A eeuu. Unos amistades suyos comentan: “Alla, nunca seri­a guiri porque se fue a cabalgar su vida”, sin embargo se imaginan que, igual oportunidad, cuando vuelva a Espana puede ser que los consumidores que no la conozca, la tome por la “guiri”.

Conclusiones

“En el extremo todo intento de clasificar, por parte de la gente sobre un lugar, seri­a despectivo, asi­ como En caso de que es despectivo, al menos, carente duda, intenta desacelerar”. Si los terminos “moros”, “sudacas” desplazandolo hacia el pelo “guiris” deben trasfondo pesimista, Ademi?s estan usados sobre modo superficial “falto ninguna connotacion trascendental”, Conforme las terminos de un entrevistado. Explica este, que sobre humilde usaba el termino “moro” falto tener penosa intencion, como se usaba el de “gabacho” de las franceses o “xarnegos”, de nombrar el ascendencia espanol de la clan sobre la sujeto designada por esta apelacion. Nunca obstante, nota que actualmente en jornada, la termino “guiri” choca menos que las sobre “moro” o “sudaca”. La nocion de “guiri” tendria otro grado de desprecio que oscila en el temor al contagio del ridiculo (uno hace todo de evitar sobre las sitios “guiris”) desplazandolo hacia el pelo la cierta atraccion por este astro. Vimos como los “autoctonos” se pueden retroceder “guiris” a diversos niveles de este modo igual que existen diversos clases de “guiris”. Termino por lo tanto dentro de el desprecio (que se refiere por lo tanto al “turista cutre”) y la aspiracion a transformarse en dichos europeos privilegiados que podri­an permitirse el lujo de ocurrir la periodo relativamente extendida, pasandoselo bien. Ninguna persona quiere llegar a ser en “sudaca” o en “moro”, sin embargo nunca es tan molesto haber sido confundido con un “guiri”. Por otra pieza, la expresion “guiri” posee igualmente un exacto poder sobre modernizar a los usuarios que la usan. En boca sobre las padres, denota novedad: “Mi pater la usa cuando desea realizarse el reciente”; lo que no ocurriria con los terminos “moros” y “sudacas”.

Las nociones de “sudaca” y “moro” son encarceladoras, mientras que la de “guiris” evoca la modernismo, la libertad sobre desplazamiento (“el guiri elige instalarse en Espana, lo realiza porque le agrada mas que vivir en su pais, por cuestiones de mentalidades, de clima, todo lo que desees”) asi­ como un exacto intercambio sobre servicio. Un entrevistado explica: “desees o no, del guiri te esperas, no obstante sea un plasta, si bien haga estas cosas, te esperas que huviese un trueque que es, que ellos te tocan las narices, No obstante dejan dinero y sobre las otros no te lo esperas”. Las terminos “moros” desplazandolo hacia el pelo “sudacas” plantean que Existen una necesidad de la zona de estas individuos al existir venido aqui. Unos vienen por motivo de que les da la gana, otros con necesidades, porque necesariamente son pobres. El “guiri”, un ser extranjero rico por definicion, asi­ como por tanto tambien percibido como de arriba ?aunque no todos las extranjeros sean “guiris”? se convierte por lo tanto en una categoria antitetico a la de “moros” y no ha transpirado “sudacas”, seres procedentes de paises pobres, considerados igual que inferiores.

Mas alla de la equivocacion, creo yo, por pieza de las ciencias sociales en descuidar las diversos flujos migratorios procedentes de los paises considerados como ricos, pienso que permite falta investigar las figuras que nacen de ellos paralelamente a las que se crean a partir de las demas flujos

. Por eso he insistido tanto en esta ponencia en la figura del “guiri”. En caso de que se puede sugerir que los Otros sirven Con El Fin De precisar un Nosotros, Con El Fin De conocer el Nosotros barcelones que se esta construyendo, seri­a necesario examinar tanto la figura del “guiri” y no ha transpirado los demas topicos que saldran Con El Fin De caracterizar los nuevos visitantes sobre transito, igual que los que surgen a partir de los Otros llamados “inmigrantes”, siendo conocedor que estos ultimos poseen un poder mayor de exclusion en la vida cotidiana. En objetivo, En Caso De Que el “guiri” nunca se entera de nada, nunca ocurre nada, nunca molesta; en velocidades, al “moro” asi­ como al “sudaca” nunca se les perdona y se les demanda que se adapten a las pautas colectivas en vigor en el lugar que ocupan.