Nous aimons croire qu’en amour comme en amitie, il n’y a aucune place concernant le calcul. Mais Afin de les sociologues et des economistes, nous faisons des enfants Afin de qu’ils s’occupent de nous a des vieux semaines, nous avons des amis parce qu’ils peuvent nous etre indispensables, ainsi, nous nous mettons en couple pour nous garantir une descendance ou un certain standing. Dans une tres belle reflexion, la sociologue Eva Illouz se demande si, dans la « societe marketing », la tension entre sentiments et interets n’est pas en train d’etre levee.

Anne F. est une journaliste reconnue qui travaille Afin de un celebre quotidien.

Lors d’un diner organise par des amis, elle retrouve Claire T., directrice de collection dans une grande maison d’edition. Toutes deux entament une conversation a batons rompus, et evoquent leurs parcours universitaires respectifs, leurs enfants en bas age, leurs lectures favorites et leurs projets de vacances. La conversation debouche concernant le livre qu’Anne reste pas loin d’ecrire : une enquete i  propos des musulmanes vivant en Europe et leurs vues du feminisme. Le sujet vole la curiosite de Claire, qui demande a jeter un coup d’?il au manuscrit. Certains semaines prochainement, Anne et Claire se croisent a votre concert de soutien a toutes les victimes de violences conjugales. Elles vont prendre 1 cafe, et Anne propose a Claire de l’accompagner a 1 vernissage. Les deux jeunes filles se lient promptement d’amitie – et six mois apri?s, Anne signe un contrat dans domicile d’edition de Claire.

Pour bon nombre de lecteurs, ce petit recit sans grand interet evoque simplement la retrouve banale entre 2 femmes de la (tres) belle classe moyenne qui se lient d’amitie.

Pour des sociologues, cette histoire revele 1 enjeu beaucoup plus profond : l’amitie des deux femmes n’y est jamais seulement une question d’appreciation mutuelle ; elle repose aussi sur le capital culturel, le statut social et l’interet personnel, motifs de l’action dont bon nombre d’entre nous detourne le regard des lors qu’il s’agit de nos relations perso. Or Afin de nos sociologues, des sentiments n’entrent jamais en conflit avec l’interet personnel. Mieux : l’interet serait aussi le moteur des relations sociales, la force primaire, invisible et silencieuse, qui fera tourner la machine sociale d’un ronronnement doux, tranquille et tout juste audible. Si Anne et Claire s’apprecient tant, c’est sans nul doute un tantinet grace a leurs affinites personnelles – mais ces affinites personnelles ne semblent pas rapidement distinctes des gouts politiques et intellectuels, du reseau social commun et… des interets specialises respectifs de chacune (Anne cherche un delicieux editeur, et Claire est a l’affut de nouvelles tetes et de sujets inedits a ajouter au catalogue). Leur amitie leur a donc permis, Afin de parler en termes economiques, d’echanger quelque chose.

“Pour nos sociologues, nos sentiments n’entrent nullement en conflit avec l’interet personnel. Mieux : l’interet pourrait i?tre meme le moteur des relations sociales, la force primaire, invisible et silencieuse, qui fait tourner la machine”

Malgre toutes leurs differences, les sociologues ont ceci en commun avec les economistes que tel eux, ils voient derriere des phenomenes en apparence aussi desinteresses que l’amour, l’amitie ou meme le gout, de l’interet – personnel, economique ou social. Notre tarifs Nobel d’economie en 1992, Gary Becker, defendait aussi la these que l’interet motive chacune des interactions humaines. D’apres lui, l’ensemble de nos relations, quelles qu’elles soient, repond a une logique de l’interet. Je fais des enfants pour qu’ils s’occupent de moi a mes vieux jours ; J’me fais des amis au boulot parce qu’ils pourront toujours m’etre utiles prochainement ; j’epouse votre homme Afin de ses genes prometteurs et pour sa carriere qui m’assurera un bon standing de vie, etc. Certes, les sociologues ne parlent pas « d’utilite » et d’interet en termes aussi directs et primaires que nos economistes, ainsi, ils precisent la www.datingmentor.org/fr/wamba-review/ majorite un moment que nous sommes mus par des normes, des idees ou des symboles, mais ils defendent souvent l’idee qu’en amitie tel devant l’autel, l’acteur social est motive par ses interets. Et pour les sociologues, ces interets seront avant bien des interets de classe. L’acteur cherche en somme a Realiser fructifier le capital monetaire ou culturel, et il construit ses reseaux sociaux d’une meme maniere.

On entend deja certains s’insurger contre le cynisme reducteur d’une telle approche. Nous connaissons l’ensemble de quelqu’un qui a pris le plus grand lait d’un parent grabataire – comportement sans espoir de reciprocite. Nous faisons tous la difference entre l’ami qui annulera un rendez-vous parce qu’il fut invite via un collegue « plus utile » que nous, et celui qui honorera le engagement. Nous faisons l’ensemble de ces distinctions de facon routiniere, et nous raisonnons aussi comme des sociologues ou des economistes quand nous soupconnons l’interet de se cacher derriere la marche de l’univers. Quand nous traitons quelqu’un de « fayot », de « larbin », ou de « leche-cul », nous faisons la aussi chose que des sociologues : nous decelons le calcul derriere des relations personnelles (en aussi temps, d’ailleurs, que nous nions cette aussi motivation en nous-meme).