Publication information Written by F. Schuhlein. Annuncio di informazioni scritte da F. Schuhlein. Riprodotto da Scott Anthony Hibbs e Wendy Lorena Hoffman. The Catholic Encyclopedia, Registro XIV. L’Enciclopedia Cattolica, Tomo XIV. Published 1912. Divulgato 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Lolo Appleton Ripulito. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil obstat, 1 luglio 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Giudice. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Giovanni Fondamentale Farley, Primate di New York

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Durante consequence of the original identity of “Talmud” and “Midrash,” noted above, the former term is sometimes used instead of the latter sopra tannaitic sentences which enumerate the three branches of traditional science, Midrash, Halakah, and Haggadah (see Ber. 22a [comp. M. ?. 15a and Yer. Ber. 6c, 39]; ?id. 30a; Suk. 28a; BB 134a; Ab. RN xiv. [comp. Masseket Soferim, xvi. 8]; Yer. B. ?. 4b, 31 [comp. Sifre, Deut. 33]; Tosef., So?ah, vii. 20 [comp. Yer. So?ah 44a]), while sometimes both “Talmud” and “Midrash” are used (M. ?. 21a; Ta’an. 30a); it must be noted, however, that mediante the editions of the Babli, “Gemara” is usually substituted for “Talmud,” even per the passages here cited. Di conclusione l’identita ingenuo di “Talmud” e “Midrash”, ha osservato proprio, il anteriore termine e talvolta avvezzo in cambio di quest’ultimo durante frasi tannaitic che elenca i tre capelli della disciplina greco e romano, Midrash, Halakah, ancora Haggadah (inaspettatamente Ber. [. macchia M. K 15a ancora Yer Ber 6c, 39] 22a,. KID 30a;. Suk 28 bis, BB 134a. Ab RN xiv [. comp Masseket Soferim, xvi 8.];. Yer B. . ? 4b, 31 [. comp Sifre, Dt 33.]. Tosef, So?ah, vii 20 [. difetto Yer So?ah 44 bis.]), qualora qualche volta come “Talmud” ed “Midrash” sono usati (M. ?. 21 bis,. Ta’an 30a), si deve vedere, bensi, come nelle edizioni del Babli, “Gemara” e solitamente sostituito “Talmud”, ancora nei passaggi qui citati. The word “Talmud” in all these places did not denote the study subsequently pursued by the Amoraim, but was used instead of the word “Midrash,” although this did not preclude the later introduction of the term “Talmud” into tannaitic sayings, where it either entirely displaced “Midrash” or was used side by side with it. La discorso “Talmud” durante qualsivoglia questi luoghi non mostrare lo ricerca appresso perseguito dalla Amoraim, ma e governo abituato al zona della ragionamento “Midrash”, nonostante codesto non esclude la successiva inizio del margine “Talmud” sopra detti tannaitic, nel caso che essa come assolutamente prolungato “Midrash” ovvero e condizione usato bordo verso fianco sopra quegli.

The old trichotomy of traditional literature was changed, however, by the acceptance of the Mishnah of Judah I. La rasatura vecchio della lettere tipico periodo variato, ma, con l’accettazione della Mishnah di Traditore I. The division termed “Halakot” (singular, “Halakah”) con the old classification was then called “Mishnah,” although sopra Palestine the Mishnah continued esatto be designated as “Halakot. Il Midrash e diventato pezzo costitutivo del Talmud, di nuovo una brandello sporgente delle hermeneuties halakic della Bibbia a il Tannaim, che tipo di evo condizione serbato sopra diversifie opere speciali, e stata costituita nel Talmud babilonese. The Haggadah (plural, “Haggadot”) lost its importance as an individual branch of study sopra the academies, although it naturally continued puro be per subject of investigation, and per portion of it also was included durante the Talmud.

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Here may be mentioned the term “Shem’ata” (), which was used con Babylonia puro designate the halakic portion of the soulsingles sito di incontri Talmud, and which was thus contrasted with “Haggadah” (see ?ag. 26a; So?ah 20a; Sanh. 38b; comp. also M. ?. 23a, where “Shemu’ah,” the Hebrew form, occurs durante a baraita). Qui puo essere nominato il confine “Shem’ata” (), ad esempio e stato consumato in Pandemonio verso prendere la dose halakic del Talmud, addirittura che razza di era quindi per combattimento sopra “Haggadah” (inaspettatamente HAG 26a;. So?ah 20a, 38b Sanh.; comp. ed M. ?. 23a, in cui “Shemu’ah,” la forma ebraica, sinon esame sopra certain baraita). Con the tenth century this word was used durante Mohammedan circles preciso designate Jewish tradition as well as its chief source, the Talmud; so that Mas’udi refers sicuro Saadia Gaon as an “ashma’ti” (ie, verso believer per the tradition), using this term per contrast onesto “Karaite” (see Pinsker, “Li??u?e ?admoniyyot,” i. 5). Nel Incognita mondo questa termine e stata usata nei circoli maomettani verso preferire dottrina ebraica non solo che razza di la sua fonte essenziale, il Talmud, in mezzo che sinon riferisce verso Mas’udi Saadia Gaon quale “ashma’ti” (cioe, excretion ortodosso nella tradizione) , usando questo limite per alterco mediante “Karaite” (vedete Pinsker, “Li??u?e ?admoniyyot,” i. 5). A “Kitab al-Ashma’ah” (ie, “Talmud”) is also mentioned (“ZDMG” lviii. 659). Indivis “Kitab al-Ashma’ah” (vale a dire, “Talmud”) e ancora citato (“ZDMG” LVIII. 659).

La storia delle origini del Talmud e la stessa di quella della Mishnah-una civilizzazione, trasmessa a parole verso secoli, e governo da ultimo sprecato mediante definitiva forma letteraria, seppure dal periodo ove il Talmud e diventato il primario parte di analisi nelle accademie aveva una doppia vita, addirittura e condizione di ripercussione, nella degoulina fase chiusa, redatto con coppia forme diverse. The Mishnah of Judah I. La Mishnah di Fedifrago I. The academies of Babylon and of Palestine alike regarded the study of the Mishnah and its interpretation as their chief task. Le accademie di Confusione ancora della Palestina sia apprezzato lo studio della Mishnah anche la coula lezione che tipo di se incombenza essenziale. The Amoraim, as the directors and members of these academies were called ( see Amora), became the originators of the Talmud; and its final redaction e way that the period of the Tannaim was concluded by the compilation of the Mishnah of Judah I.

In order ii. A ii. the last four chapters of Shabbat are missing from the Palestinian Talmud, while the treatise She?alim has been incorporated into the editions of the Babylonian Talmud from Yerushalmi, and is found also con verso Munich manuscript of Babli. gli ultimi quattro capitoli di Shabbat non sono presenti nel Talmud palestinese, qualora il She?alim turbato e situazione acconcio nelle edizioni del Talmud babilonese da Yerushalmi, ancora si trova addirittura con indivisible cifrario di Monaco di Babli. Con order iv. Verso iv. the treatises Abot and ‘Eduyot are missing durante both Talmudim, and the concluding chapter of Makkot is wanting sopra Yerushalmi. i trattati Abot ancora ‘Eduyot mancano in ambedue Talmudim, ancora il riunione conclusivo della Makkot manca di Yerushalmi. Durante order vi. Con altola vi. the treatise Niddah ends abruptly after the first lines of ch. il Niddah suonato termina bruscamente ulteriormente le additif righe del cap. iv. iv.

Una serie (7a) di cinque haggadic detti trasmessi da Johanan mediante nome di Jose ben ?alafta: la supplica fioretto da Persona eccezionale, la riconciliazione di excretion al di sotto arrabbiato, disciplina della propria istruzione, tre richieste di Mose, ed l’insegnamento che una insidia o impegno da Persona eccezionale non si ricorda, sebbene dato celibe mediante appena condizionale, ed che razza di nessuno dei coppia, cosi, e nondimeno insoddisfatto.

BB i. I BB. 6 (the Talmud on this section is contained con 7b-11a): 6 (il Talmud durante questa incontro e contenuta in 7b-11 bis):